தர்மசாலா (ஹெச்பி), ஜூலை 6 (பிடிஐ) லாமோ தோண்டுப் இன்னும் இரண்டு வயது கூட ஆகவில்லை, ஒரு நீண்ட பயணத்தைத் தொடங்கப் போவது போல் தனது பொருட்களை ஒரு பையில் கட்டிக்கொண்டு, “நான் லாசாவுக்குப் போகிறேன்!” என்று கூச்சலிடுவார்! 1930களின் பிற்பகுதியில் வடகிழக்கு திபெத்தில் உள்ள தக்ட்சர் என்ற சிறிய கிராமத்தில் ஒரு கற்றறிந்த ஆண்கள் குழு அவர்களின் வீட்டு வாசலில் தோன்றும் வரை, அவரது விவசாய பெற்றோருக்கு அது ஒரு குழந்தையின் ஆர்வமுள்ள விளையாட்டைத் தவிர வேறொன்றாகவும் தோன்றவில்லை. ஆர்வமுள்ள புத்த துறவிகள், தனது முன்னோடியின் உடைமைகளை அங்கீகரிப்பதை உள்ளடக்கிய சோதனைகள் மூலம் 13வது தலாய் லாமாவின் மறுபிறவியாகக் குழந்தையை அடையாளம் காண அதிக நேரம் எடுக்கவில்லை. விரைவில், அந்தச் சிறுவன் வீட்டை விட்டு வெளியே ஒரு நீண்ட பயணத்தை மேற்கொண்டான், அது வாழ்நாள் முழுவதும் நீடித்தது, மேலும் அவனை ஒரு குழந்தையாக இருந்து மில்லியன் கணக்கான மக்களின் ஆன்மீகத் தலைவராகக் கொண்டு சென்றது.
அவருக்கு இன்று 90 வயது, 14வது தலாய் லாமா, பரந்த புன்னகை மற்றும் சுருங்கிய கண்களைக் கொண்ட மனிதர், அவர் உலகில் எங்கும் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட முகங்களில் ஒன்றாகும்.
டென்சின் கியாட்சோ என்று பின்னர் அழைக்கப்பட்ட தலாய் லாமா, 1935 ஆம் ஆண்டு இதே நாளில் திபெத்தில் பிறந்தார். அதன் அண்டை நாடான சீனாவுக்கு எதிராக தனது இறையாண்மையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள போராடி இறுதியில் 1951 இல் அதை இழந்தார்.
தற்போது நாடுகடத்தப்பட்ட திபெத்திய அரசாங்கத்தின் தலைமையகமாக இருக்கும் இந்த சிறிய மலை நகரத்தில் ஆயிரக்கணக்கானோர் இந்த நாளைக் கொண்டாட கூடிவருகையில், உலகம் அவரை ஆன்மீக வழிகாட்டுதலுக்காக மட்டுமல்லாமல், இப்பகுதியில் புவிசார் அரசியல் பதட்டங்களை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான ஒரு வழியாகவும் தொடர்ந்து பார்க்கிறது. 700 ஆண்டுகால ஸ்தாபனத்தில் மிகவும் பிரபலமான தலாய் லாமா, புத்த மதத்தின் கொள்கைகளை உயிர்ப்புடன் மற்றும் செழிப்பாக வைத்திருந்தார், மேலும் தனது தாயகத்தின் சுதந்திரத்திற்காக ஒரு நிலையான சித்தாந்தப் போராட்டத்தையும் நடத்தி வருகிறார்.
மத நல்லிணக்கம், அகிம்சை மற்றும் ஜனநாயகம் தவிர, அவர் LGBTQ உரிமைகள், பெண்கள் உரிமைகள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகள் மற்றும் ரோஹிங்கியா முஸ்லிம்களுக்கான கவலையை வெளிப்படுத்தியவர்.
திபெத்திய பௌத்தர்களால் தலாய் லாமாக்கள் அவலோகிதேஸ்வரா அல்லது சென்ரெசிக்கின் வெளிப்பாடுகள் என்று நம்பப்படுகிறது, அவர் இரக்கத்தின் போதிசத்துவரும் திபெத்தின் புரவலர் துறவியும் ஆவார்.
டென்சின் கியாட்சோ தனது ஆறு வயதில் நாலந்தா மரபிலிருந்து பெறப்பட்ட தனது துறவறக் கல்வியைத் தொடங்கினார், மேலும் இது தர்க்கம், நுண்கலைகள், சமஸ்கிருத இலக்கணம், மருத்துவம் மற்றும் பௌத்த தத்துவம் ஆகியவற்றைப் படிப்பதில் ஈடுபட்டார். அவர் கவிதை, நாடகம், ஜோதிடம், இசையமைப்பு மற்றும் ஒத்த சொற்களையும் பயின்றார் என்று அவரது வலைத்தளம் தெரிவிக்கிறது. இளம் துறவியின் பயணம் தொடக்கத்திலிருந்தே ஆபத்துகளால் நிறைந்திருந்தது. 1950 நவம்பரில் சீனப் படைகள் லாசாவை நோக்கி முன்னேறுவதாக செய்தி வந்தவுடன், தலாய் லாமாவுக்கு முழு உலகியல் அதிகாரத்தையும் வழங்க வேண்டும் என்ற அழைப்பு எழுந்தது, அந்த வழக்கம் அவருக்கு அவ்வாறு செய்ய வேண்டியிருக்கும் ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பே. “இரண்டு சிந்தனைப் பள்ளிகள் இருந்தன: ஒன்று இந்த நெருக்கடியில் தலைமைத்துவத்திற்காக என்னைத் தேடியவர்களைக் கொண்டிருந்தது; மற்றொன்று, அத்தகைய பொறுப்பிற்கு நான் இன்னும் இளமையாக இல்லை என்று உணர்ந்தவர்களைக் கொண்டிருந்தது. பிந்தைய குழுவுடன் நான் உடன்பட்டேன், ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, என்னிடம் எந்த ஆலோசனையும் கேட்கப்படவில்லை, ”என்று தலாய் லாமா தனது சுயசரிதைகளில் ஒன்றான “வெளிநாட்டில் சுதந்திரம்” இல் எழுதினார்.
15 வயதில், டென்சின் கியாட்சோ சீனாவுடன் போரின் விளிம்பில் கிட்டத்தட்ட ஆறு மில்லியன் மக்களைக் கொண்ட திபெத்தின் ஆட்சியாளரானார்.
அடுத்த தசாப்தம் அரசியல் அமைதியின்மையால் நிறைந்தது. பதினேழு அம்ச ஒப்பந்தத்தின் கீழ், மே 23, 1951 அன்று சீனா திபெத்தை கைப்பற்றியிருந்தாலும், தலாய் லாமா நாட்டை உள்நாட்டில் ஆட்சி செய்ய அனுமதித்தது. மார்ச் 1959 இல், தலாய் லாமாவை ஆதரித்தும், 1951 இல் சீனா திபெத்தை இணைத்ததைத் திரும்பப் பெறக் கோரியும் லாசாவில் போராட்டங்கள் வெடித்தன. இந்தச் சூழ்நிலை தலாய் லாமாவை இந்தியாவுக்குத் தப்பிச் செல்ல வழிவகுத்தது, அங்கு அவருக்கு ஜவஹர்லால் நேரு அரசாங்கம் அரசியல் தஞ்சம் அளித்தது, பின்னர் இமாச்சலப் பிரதேசத்தின் தர்மசாலாவில் உள்ள மெக்லியோட்கஞ்சில் இருந்து நாடுகடத்தப்பட்ட திபெத்திய அரசாங்கத்தை நடத்த அனுமதிக்கப்பட்டது.
ஆறு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக, அவர் இயக்கத்தின் மகிழ்ச்சியான முகம், தனது ஆளுமை ஆன்மீகத்தையும் அரச கலையின் கூறுகளையும் இணைக்கும் ஒரு மதத் தலைவர். தனது பொது உரைகளில் அனைவருக்கும் அமைதியான இருப்புக்கான தனது நிலைப்பாட்டை அவர் பராமரித்த போதிலும், தலாய் லாமா சீனாவை நோக்கி மிதமான அணுகுமுறையை பரிந்துரைத்துள்ளார்.
திபெத்தின் பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதற்கு வன்முறையற்ற உத்தியை அவர் ஆதரித்து வருகிறார், முழு சுதந்திரத்தை நாடுவதற்குப் பதிலாக, சீன அரசியலமைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள் திபெத்தியர்களுக்கு உண்மையான சுயாட்சியை வலியுறுத்துகிறார். மார்ச் 2008 இல், சீன அரசாங்கம் திபெத்தியர்களை நடத்தியதாகவும் துன்புறுத்தியதாகவும் கூறப்படுவதற்கு எதிராக திபெத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் போராட்டங்கள் வெடித்தபோது, தலாய் லாமா, திபெத்திற்குள் மிருகத்தனமான ஒடுக்குமுறையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான தனது அழைப்பை ஆதரிக்குமாறு உலகெங்கிலும் உள்ள சீன மக்களிடம் வேண்டுகோள் விடுத்தார்.
“திபெத்தியர்களுக்கும் சீனர்களுக்கும் இடையே அதிகரித்து வரும் பகைமையின் அபாயத்தைப் பற்றி கவலைப்பட்ட நான், உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் வாழும் திபெத்தியர்களிடம் சீன-திபெத்திய நட்புறவு சங்கங்களை நிறுவவும் பரிந்துரைத்தேன். இத்தகைய சங்கங்கள் ஒரே நகரத்தில் வசிக்கும் சீனர்களை திபெத்திய பண்டிகைகள் மற்றும் கொண்டாட்டங்களுக்கும் ஒன்றாக உணவு பகிர்ந்து கொள்வதற்கும் அழைப்பு விடுக்கலாம், ”என்று அவர் தனது சமீபத்திய சுயசரிதையான “குரலற்றவர்களுக்கான குரல்” இல் எழுதினார்.
தலாய் லாமா தலைமையிலான நாடுகடத்தப்பட்ட திபெத்தியர்கள், 2008 ஆம் ஆண்டு சீனாவிற்கு “திபெத்திய மக்களுக்கான உண்மையான சுயாட்சி குறித்த குறிப்பாணை” என்ற முறையான ஆவணத்தையும் வழங்கினர். “பிரிவினை அல்லது சுதந்திரத்தைத் தொடராமல், சீன மக்கள் குடியரசின் அரசியலமைப்பில் உள்ள சுயாட்சியின் கொள்கைகளுடன் இணக்கமான உண்மையான சுயாட்சியைத் தேடுவதன் மூலம் திபெத்திய பிரச்சினைக்கு ஒரு தீர்வைக் காண்பதற்கான எங்கள் உறுதிப்பாட்டை நாங்கள் மீண்டும் வலியுறுத்தினோம்” என்று தலாய் லாமா எழுதினார்.
பல ஆண்டுகளாக, திபெத்தின் சுயாட்சி உண்மையானதாக இருக்க, “சீன மக்கள் குடியரசிற்குள், உள்ளூர் மட்டத்தில் சுயாட்சிக்கான உரிமையை உள்ளடக்குவது அவசியம்” என்று தலாய் லாமா பராமரித்து வருகிறார்.
2017 ஆம் ஆண்டு மீண்டும், டெல்லியில் இந்திய வர்த்தக சபை ஏற்பாடு செய்த ஒரு ஊடாடும் அமர்வில் தலாய் லாமா திபெத்திய பிரச்சினைக்கான தனது அணுகுமுறையை மீண்டும் வலியுறுத்தினார்.
“கடந்த காலம் கடந்துவிட்டது. எதிர்காலத்தைப் பார்க்க வேண்டும். நாங்கள் சுதந்திரத்தைத் தேடவில்லை… நாங்கள் சீனாவுடன் இருக்க விரும்புகிறோம். நாங்கள் அதிக வளர்ச்சியை விரும்புகிறோம்” என்று திபெத்திய ஆன்மீகத் தலைவர் கூறியிருந்தார்.
மே 2011 இல், தலாய் லாமா தனது அரசியல் பதவியில் இருந்து முழுமையாக ஓய்வு பெறுவதாக அறிவித்தார், இது ஜனநாயக ரீதியாக நியமிக்கப்பட்ட தலைமைக்கு வழிவகுத்தது.
பௌத்த தலைவர் 1989 இல் “தனது மக்களின் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக சகிப்புத்தன்மை மற்றும் பரஸ்பர மரியாதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட அமைதியான தீர்வுகளை ஆதரித்ததற்காக” அமைதிக்கான நோபல் பரிசைப் பெற்றார்.
சமூகத் தலைமைக்கான 1959 ரமோன் மாக்சேசே விருதையும், 2007 இல் அமெரிக்க காங்கிரஸின் தங்கப் பதக்கத்தையும் அவருக்குப் பெற்றார். தனது வாரிசு பற்றிய ஊகங்களுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்து, தலாய் லாமாவின் புனித நிறுவனம் தொடரும் என்றும், அவரது எதிர்கால “மறுபிறவியை” அங்கீகரிக்கும் அதிகாரம் காடன் ஃபோட்ராங் அறக்கட்டளைக்கு மட்டுமே இருக்கும் என்றும், அவரது வாரிசு திட்டத்தில் வேறு யாரும் தலையிட முடியாது என்றும் அறிவித்த அவர் இந்த வாரம் திட்டவட்டமாக கூறினார்.
தலாய் லாமாவின் நிறுவனம் தொடர்பான விஷயங்களை மேற்பார்வையிட 2015 இல் காடன் ஃபோட்ராங் அறக்கட்டளை அவரால் நிறுவப்பட்டது. திபெத்திய ஆன்மீகத் தலைவரின் வாரிசுரிமைத் திட்டத்தை சீனா நிராகரித்துள்ளது, எந்தவொரு எதிர்கால வாரிசும் அதன் ஒப்புதலின் முத்திரையைப் பெற வேண்டும் என்று வலியுறுத்தியுள்ளது, இது சீன ஆளும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியுடனான திபெத்திய பௌத்தத்தின் பல தசாப்த காலப் போராட்டத்திற்கு ஒரு புதிய அத்தியாயத்தைச் சேர்த்துள்ளது. பிடிஐ மஹ் நிமிடம் நிமிடம் நிமிடம்
வகை: முக்கிய செய்திகள்
எஸ்சிஓ குறிச்சொற்கள்: #சுதேசியம், #செய்திகள், அமைதியின் புரவலர்: தலாய் லாமாவுக்கு 90 வயதாகிறது.