సంగర్ష్, ధాక్ వంటి చిత్రాల్లో తన సున్నితమైన నటనకు పేరుగాంచిన పూర్వనటుడు అశుతోష్ రాణా, 2025 అక్టోబర్ ప్రారంభంలో జరిగిన ఇంటర్వ్యూల్లో శ్రీరాముడు, రావణుడు, కృష్ణుడు మరియు ఆధ్యాత్మికతపై లోతైన ఆలోచనలు పంచుకున్నారు. అక్టోబర్ 2న దసరా పండుగకు ముందు ఆయన రామాయణంలోని సదా సాగే జ్ఞానాన్ని ప్రత్యేకంగా వివరించారు. రావణుడిని కేవలం ఒక చెడ్డ పాత్రగా కాకుండా, “అహంకారం మరియు ప్రకాశం కలిగిన ఒక సంపూర్ణ విరుద్ధ భావన”గా చిత్రించారు. 60 ఏళ్ల ఈ నటుడు, హుమారే రామ్ నాటకంలో రావణుడి పాత్రను పోషించారు. ఈ పత్రికాసభలలో ఆయన ఈ పాత్రలు మన లోపలి సమతౌల్యం యొక్క ప్రతీకలని వివరించారు, వ్యక్తిగత అభివృద్ధికి ప్రేక్షకులు తమ “ప్రకాశిత రావణ”ని ఆహ్వానించాలని అన్నారు. ముంబై నుండి పంచుకున్న ఆయన ఆలోచనలు భారతదేశం యొక్క 780 భాషలతో కూడిన సాంస్కృతిక కలయికలో ప్రతిధ్వనిస్తాయి, పురాణ కధనాలను ఆధునిక స్వీయ పరిశీలనతో కలిపి.
రావణుడు: జ్ఞానవంతుడు మరియు అహంకారం పతనం యొక్క చిహ్నం
దిల్లీలోని కమాని ఆడిటోరియంలో ఆడిన హుమారే రామ్ నాటకంలో రాణా రావణుడి పాత్రను ఒక పండితుడిగా పునఃరూపకల్పన చేశారు. అతని పతనం అతని అహంకారం వల్లే వచ్చినదని, అసలు చెడు స్వభావం కాకపోతుందని వివరించారు. “రావణుడు శివభక్తుడు, జ్ఞానవంతుడు, మేధావి; సదా సాగే సంబంధాన్ని సాధించేందుకు రాముని శత్రువుగా ఎంచుకున్నాడు” అని రాణా చెప్పారు. రావణుడి పది తలలు అహంకారం (అహంకార) మరియు కోపం (క్రోదం) వంటి దోషాలుగా ఆయన చూశారు. అతని ఓడిపోవడం మోక్షానికి సంకేతమని తెలిపారు. “అతని ముగింపు అంటే అతని అహంకారం ముగింపు, ఆధ్యాత్మిక యాత్ర తుదిపరి” అని వివరించారు. “మనమంతా లోపల రాముని, రావణుడిని కలిగి ఉంటాం” అని కూడా చెప్పారు. ఈ దృష్టికోణం హీరో-ఖలనాయకుల ద్వంద్వాన్ని సవాలు చేస్తూ, రావణుడిని ఒక “సంపూర్ణ విరుద్ధ భావన”గా చూపిస్తుంది — చెడు అయినా ప్రకాశానికి దారితీస్తాడు. 2024 నుండి 160 ప్రదర్శనలతో రాణా నటన, వ్యంగ్యంతో పాటు లోతైన భావన కలిగి ప్రేక్షకులను మెప్పించింది.
శ్రీరాముడు: సమతౌల్యం మరియు ధర్మం యొక్క మార్గం
రాణాకు రాముడు తర్కం (యుక్తి), భక్తి మరియు శక్తి మధ్య సమతౌల్యాన్ని సూచిస్తాడు. హుమారే రామ్లో రాహుల్ భుచార్ నటించిన రాముడు ఐక్యతను ప్రతిబింబిస్తూ, “రామ రాజ్య” అనే న్యాయసమాజాన్ని చూపిస్తారు. “రాముడు సమతౌల్యం మార్గాన్ని చూపిస్తూ, మనకు సందేహాల నుంచి విముక్తి ఇస్తాడు” అని చెప్పారు. రాముడి వనవాసాన్ని వితృత్వ పాఠంగా భావిస్తూ, రావణుడి సీతపై పట్టుదలతో వ్యత్యాసంగా గుర్తించారు. “మనలో ప్రతి ఒక్కరిలో రాముడు, రావణుడు ఉంటారు — రాముడి గుణాలను ఆచరించితే, ప్రతికూల రావణుడు చనిపోతాడు, ప్రకాశవంతుడైన రావణుడు పుట్టుకొస్తాడు” అని చెప్పారు. ఈ తత్వం తులసిదాస్ రామచరితమానసంలోనిదని, ఇది వ్యక్తిగత ఎత్తుకంటే సామాజిక ఎదుగుదలపై దృష్టి పెట్టి, 2025లో విభాజిత ప్రపంచానికి రామాయణాన్ని సంబంధించి చక్కగా మార్చింది.
శ్రీకృష్ణుడు: నిరాశ్రయ కర్మకు శాశ్వత మార్గదర్శి
రాణా ఆధ్యాత్మిక సంభాషణ కృష్ణుని వైపు పెరుగుతుంది. ఆయన కృష్ణుడిని నిరాశ్రయ కర్మ యొక్క గొప్ప వ్యూహకర్తగా చూస్తారు. “భగవద్గీతలో కృష్ణుడు అసంకల్పిత చర్య నేర్పిస్తాడు, ఇది రాముని ధర్మంలా ఉంది” అని Outlook India తో మాట్లాడగా చెప్పారు. మహాభారతంలో అర్జునుడిని నీతిశాస్త్ర సంబంధమైన సంక్షోభం నుంచి మార్గనిర్దేశం చేయడం ఆధునిక సమస్యలను ప్రతిబింబిస్తుంది. రాణా తన నటన సిద్ధాంతానికి కృష్ణుని ఉపదేశాలను రుణపడి ఉంటారు: “స్వంతాన్ని తొలగించి పాత్రకు ప్రాణం పోసాలి.” ఇది ఆయన “రామరాజ్య” పుస్తకానికి సరిపోతుంది, కృష్ణుడిని యోధుడుగా కాకుండా ఐక్యదాయకుడుగా, గెలుపు కన్నా నీతిజీవనాన్ని ప్రాధాన్యం ఇచ్చేవాడిగా వివరించారు.
ఆధ్యాత్మికత: లోతైన జయయాత్ర
రాణా ఆధ్యాత్మిక దృష్టి పురాణాలకు పరిమితం కాదు; ప్రకాశం కోసం స్వీయ అస్తిత్వం తొలగింపును ప్రోత్సహిస్తారు. “రాముని తెలుసుకోవాలంటే రావణుడి చూపులతో చూడాలి — విరుద్ధ భావాలు శాశ్వతంగా కలుస్తాయి” అని చెప్పారు. 780 భాషలతో కూడిన భారతదేశంలో ఆయన అభిప్రాయాలు ఐక్యతను ప్రేరేపిస్తాయి, రాముని వినయాన్ని మరియు కృష్ణుని అసంకల్పితత్వాన్ని అనుసరించమని సూచిస్తున్నారు. దసరా కొమ్మలు కాల్చడం లోపలి దెయ్యాలను అరికట్టడాన్ని సూచిస్తుందని, సామాజిక సమరసతకు తోడ్పడుతుందని పేర్కొన్నారు.
శాశ్వత ప్రతిధ్వని
అశుతోష్ రాణా రాముడు, రావణుడు, కృష్ణుడు గురించి చేసిన ఆలోచనలు సాదారణ కథలేకుండా లోతైన ఆత్మవిజయం కోరిక. దసరా దగ్గరపడుతున్న సమయంలో “పురాణాలు ఆధునిక విభజనలను కొలిపగలవా?” అన్న ప్రశ్న వస్తోంది. కళ, జ్ఞానములతో రాణా సమాధానం: “అవును,” ఆధ్యాత్మికత శాశ్వత మార్గాన్ని వెలుగులోకి తీసుకువస్తుంది.
— మనోజ్ హెచ్