ਮੈਸੂਰ, 22 ਸਤੰਬਰ (ਪੀ.ਟੀ.ਆਈ.) ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬੁੱਕਰ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਲੇਖਕ ਬਾਨੂ ਮੁਸ਼ਤਾਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਮੈਸੂਰ ਦਸਹਿਰਾ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ, ਨੇ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਸਮੂਹਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਿਹਾ।
ਮੈਸੂਰ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇਵੀ, ਦੇਵੀ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਅਟੱਲ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਾਰੀਵਾਦ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕੋਮਲਤਾ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਅਨਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵਾਲੀ ਤਾਕਤ ਲਈ ਵੀ ਹੈ।
ਮਹਿਲਾਂ ਦੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ 11-ਦਿਨਾਂ ਦਸਹਿਰਾ ਜਸ਼ਨ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ, ਬਾਨੂ ਮੁਸ਼ਤਾਕ ਨੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ।
ਉਦਘਾਟਨ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਇਆ, ਕੁਝ ਵਰਗਾਂ ਵੱਲੋਂ ਬਾਨੂ ਮੁਸ਼ਤਾਕ ਨੂੰ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਦੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਤਰਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ।
ਉਸਨੇ ਇੱਥੇ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੈਦਿਕ ਭਜਨਾਂ ਦੇ ਜਾਪ ਦੌਰਾਨ ਦੇਵੀ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ‘ਤੇ ਫੁੱਲ ਵਰ੍ਹਾ ਕੇ ਸ਼ੁਭ “ਵ੍ਰੁਸ਼ਚਿਕਾ ਲਗਨ” ਦੌਰਾਨ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਮੰਦਰ ਗਈ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ।
ਆਪਣੇ ਉਦਘਾਟਨੀ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਮੁਸ਼ਤਾਕ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਸਾਡੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਸਾਡੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ, ਸਦਭਾਵਨਾ ਸਾਡੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਸਾਡੇ ਖੰਭ ਹਨ। ਆਓ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਮਾਜ ਬਣਾਈਏ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਵੇ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ – ਜੋ ਕਿ ਵਿਦਿਅਕ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਵੇ। ਉਸ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇ”।
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਬੰਧ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਕਈ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਗਈ ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਦੀਵੇ ਜਗਾਏ ਹਨ ਅਤੇ ਫੁੱਲ ਚੜ੍ਹਾਏ ਹਨ ਅਤੇ ਮੰਗਲਾਰਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ।” ਉਸਨੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸਿੱਧਰਮਈਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਸਹਿਰਾ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਸਹਿਰਾ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਦੇਵੀ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮੁਸ਼ਤਾਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਦੀ ਫੇਰੀ ਬਾਕੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਸੂਰ ਦਸਹਿਰਾ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।
“ਮੈਂ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੌਰਾਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਸੂਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਦੋਸਤ ਨੇ ਦੇਵੀ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਬੁੱਕਰ ਪੁਰਸਕਾਰ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮੰਦਰ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਸੀ, ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕੀ, ਪਰ ਦੇਵੀ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸੱਦੇ ਰਾਹੀਂ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ।
“ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਅਤੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮਾਂ ਦੇਵੀ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਥੇ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ (ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ) ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹਾਂ,” ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ।
ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਕਰਨਾਟਕ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਪਟੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਤਾਕ ਨੂੰ ਦਸਹਿਰਾ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਮਾਂ ਦੇਵੀ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਦਸਹਿਰਾ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਪਲ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ, ਮੁਸ਼ਤਾਕ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਦਸਹਿਰਾ ਸਾਡੀ ਸਮੂਹਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ”।
“ਮੈਸੂਰ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਨੜ ਦੀ ਗੂੰਜ ਤੱਕ, ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ, ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਹੈ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ।
ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮੈਸੂਰ ਦੇ ਉਰਦੂ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਹਰ ਦਿਨ ਲਈ ਉਰਦੂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਨਾਮ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਮੁਸ਼ਤਾਕ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਕੋਈ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਚਾਚੇ ਮੈਸੂਰ ਮਹਾਰਾਜਾ ਦੇ ਬਾਡੀਗਾਰਡ ਟੁਕੜੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਸਨ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਮਹਾਰਾਜਾ ਜੈਚਮਰਾਜੇਂਦਰ ਵਾਡੀਅਰ ਨੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਡੀਗਾਰਡ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। “ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੈਨੂੰ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ।” ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਫੈਲਾਉਣਾ ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ, ਨਫ਼ਰਤ ਨਹੀਂ, ਲੇਖਕ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਸਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਬਕ ਕਦੇ ਵੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸਬਕ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ। “ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਦੁਨੀਆ ਯੁੱਧ ਦੇ ਰਾਹ ‘ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਖੂਨ-ਖਰਾਬੇ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਮੈਸੂਰ ਦਸਾਰਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜਣ ਦਿਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਬਾਗ਼ ਹੈ।” ਉਸਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਦੇਵੀ ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ। “ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਤਾਕਤ, ਹਿੰਮਤ, ਮਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰੇ।” ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਸਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਬਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਰਹੇ ਹਨ, ਰੁੱਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਛਾਂ ਵਾਂਗ, ਨਦੀ ਵਾਂਗ ਠੰਢਕ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਅਸੀਂ ਅੱਖਰਾਂ (ਸਿੱਖਿਆ) ਰਾਹੀਂ ਜੀਵਨ ਜਿੱਤ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਿਆਰ ਨਾਲ, ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ।
ਇਸ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਦਾ ਸਿੰਫਨੀ ਬਣਨ ਦਿਓ। ਲੋਕਤੰਤਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਮੁੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਹੈ।
“ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਅਸਮਾਨ ਹੇਠ ਯਾਤਰੀ ਹਾਂ। ਅਸਮਾਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੱਢਦੀ। ਇਹ ਆਦਮੀ ਹੈ ਜੋ ਸੀਮਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਸਾਨੂੰ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ। ਪੀਟੀਆਈ ਕੇਐਸਯੂ ਏਡੀਬੀ
ਸ਼੍ਰੇਣੀ: ਤਾਜ਼ੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ
ਐਸਈਓ ਟੈਗਸ: #ਸਵਦੇਸੀ, #ਖ਼ਬਰਾਂ, ਮੈਸੂਰ ਦਸਾਰਾ ਕਰਨਾਟਕ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ; ਚਾਮੁੰਡੇਸ਼ਵਰੀ ਔਰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ: ਬਾਨੂ ਮੁਸ਼ਤਾਕ