ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਾਲੀਆਂ ਰਿਵਾਜਾਂ ਤੋਂ ਚੰਨਣ ਦੀ ਚਾਨਣ ਹੇਠਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮਿਲਣਾਂ ਤੱਕ, ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਸਿਨੇਮਾ ਦੀ ਚਾਂਦੀ ਵਾਲੀ ਸਕ੍ਰੀਨ ‘ਤੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਖਾਸ ਥਾਂ ਰੱਖਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਪਵਾਸ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨ ਤੋ ਵੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਇਸਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਕਹਿਣ ਦਾ ਇੱਕ ਔਜ਼ਾਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰੇਮ, ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਲਈ ਇਕ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਫਿਲਮਾਂ ਨੇ ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਗਹਿਰਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਰੰਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
DDLJ: ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਚਤੁਰ ਯੋਜਨਾ
ਦਿਲਵਾਲੇ ਦੁਲਹਨੀਆ ਲੇ ਜਾਇੰਗੇ (1995) ਵਿੱਚ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਰਿਵਾਜ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ; ਇਹ ਚਤੁਰ ਰੰਗਮੰਚ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਿਮਰਨ (ਕਾਜੋਲ) ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਪਾਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਨਾਟਕ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਰਾਜ (ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਖਾਨ) ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠਾਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕੇ ਉਸਦਾ ਉਪਵਾਸ ਤੋੜਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਯੁਵਾ ਬਗਾਵਤ, ਗਹਿਰੇ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਧਾਰਨ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਲਿਪਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਕਭੀ ਖੁਸ਼ੀ ਕਭੀ ਗ਼ਮ: ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ, ਮਿਲਾਪ ਅਤੇ ਰਿਵਾਜ
ਕਭੀ ਖੁਸ਼ੀ ਕਭੀ ਗ਼ਮ (2001) ਵਿੱਚ ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨ ਗਾਣੇ ‘ਬੋਲੇ ਚੁੜੀਆਂ ਬੋਲੇ ਕੰਗਣਾ’ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ, ਸੰਗੀਤ, ਨੱਚ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵਸਤ੍ਰ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜੁੜਾਵ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਆਹੀ ਹੋਈ ਔਰਤ ਦੇ ਉਪਵਾਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ – ਇਹ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਤਣਾਵ ਦੋਹਾਂ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਾਸ, ਸੁਣ, ਭਰਾ-ਭੈਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮੀ-ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ।
ਹੁਮ ਦਿਲ ਦੇ ਚੁਕੇ ਸਨਮ: ਪ੍ਰੇਮ, ਬਲਿਦਾਨ ਅਤੇ ਚੰਨਣ ਵਾਲੇ ਪਲ
ਸੰਜਯ ਲੀਲਾ ਭੰਸਾਲੀ ਦੀ ਹੁਮ ਦਿਲ ਦੇ ਚੁਕੇ ਸਨਮ (1999) ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਭਾਵੁਕ ਤੀਬਰਤਾ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਵਿਰੋਧਾਂ ਰਾਹੀਂ ਨਾਟਕਮਯ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਗਾਣਾ ‘ਚਾਂਦ ਛੁਪਾ ਬਾਦਲ ਵਿੱਚ’ ਇਸ ਰਿਵਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ: ਇੱਛਾ, ਚੰਨਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਅਤੇ ਫਰਜ਼ ਤੇ ਇੱਛਾ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਨੰਦਿਨੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਦਰਪਣ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਰੰਪਰਾਂ, ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਖਾਹਿਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ।
ਬਾਗਬਾਨ: ਦੂਰੀ ਅਤੇ ਭਗਤੀ
ਬਾਗਬਾਨ (2003) ਵਿੱਚ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਵਿਚਕਾਰ ਭਾਵੁਕ ਖਾਈ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਵੱਲੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਇੱਕ ਜੇ ਉਪਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਦੂਜਾ, ਮੀਲਾਂ ਦੂਰ, ਫ਼ੋਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸੰਕੇਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਉਪਵਾਸ ਤੋੜਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇਹ ਨਾਟਕਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸਚਾਈ ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ਼ਕ ਵਿਸ਼ਕ ਅਤੇ ਯੈਸ ਬੌਸ: ਯੁਵਾਵਸਥਾ ਦੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕਤਾ
ਵੱਡੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਨਾਟਕਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਹਲਕੀ-ਫੁਲਕੀ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ਼ਕ ਵਿਸ਼ਕ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਰਿਵਾਜ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪ੍ਰੇਮੀ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਬੰਧਨ ਅਧਿਕਾਰਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਯੈਸ ਬੌਸ ਵਿੱਚ ਵੀ (ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਖਾਨ ਅਤੇ ਜੁਹੀ ਚਾਵਲਾ) ਇੱਕ ਮੋਹਕ ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਮਿੱਠੇ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਜਾਂ ਆਦਰਸ਼ੀਕਰਨ?
ਕਾਜੋਲ, ਜੋ DDLJ ਅਤੇ ਕਭੀ ਖੁਸ਼ੀ ਕਭੀ ਗ਼ਮ ਦੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਰਹੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਫਿਲਮਾਂ ਨੇ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਲਈ “ਕਾਰਵਾ ਚੌਥ ਖਰਾਬ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।” ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ, ਘਰੇਲੂ ਉਪਵਾਸ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਜਨਤਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੜੇ ਕਪੜੇ, ਸਜਾਵਟਾਂ ਅਤੇ ਰਿਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸਿਨੇਮਾਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ।
ਸਿਰਫ਼ ਉਪਵਾਸ ਨਹੀਂ
ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਵਿੱਚ ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਕਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਪਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਲਾਲਸਾ, ਮਿਲਾਪ, ਟਕਰਾਅ, ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰੀ ਸਮਾਜਕ ਉਮੀਦਾਂ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਲਈ ਇੱਕ ਕੈਨਵਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। DDLJ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਛੱਤ ਵਾਲੇ ਪਲ ਹੋਣ ਜਾਂ K3G ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨੱਚ ਹੋਣ, ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਫਿਲਮਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਐਸੇ ਪਲ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਨੇਮਾ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੇ ਵੀ ਦਿਲ ਨੂੰ ਛੂਹ ਜਾਣ।
— ਸੋਨਾਲੀ